カンヤマトイワレビコ　古事記歌謡14

 15：兄師木（えしき）、弟師木（おとしき）をお討ちになったとき、命の軍勢はしばし疲れた。 そこでお歌いになった歌がある。【古事記】

 

多多那米弖 （たたなめて）伊那佐能夜麻能（いなさのやまの） 許能麻用母（このまゆも） 伊由岐麻毛良比（いゆきまもらひ） 多多加閇婆（たたかへば） 和禮波夜惠奴（われハはやヱぬ） 志麻都登理（しまつとり）宇上加比賀登母（うのかひがとも）伊麻須氣爾許泥（いますけにこね）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神倭伊波禮毘古命『古事記』

 

《記において》

【多】：［音］タ（呉）（漢）［訓］おおい

【那】：［音］ナ（呉）［訓］なんぞ　どれ　どの

『米』の字には少なくとも、米（メートル）・ 米（メ）・ 米（マイ）・ 米（ベイ）・ 米（よね）・ 米（こめ）の6種の読み方が存在する。

・弖：国字[訓]て

 

たた【楯】：「たて」の古形。

なめて【並めて】：「なべて」に同じ。

なべ－て 【並べて】：（あたり）一面に。

 

たたなめて「盾が辺り一面」

 

【伊】［音］イ（呉）（漢）

【佐】：［音］サ（呉）（漢）［訓］たすける、すけ

【能】：［音］ノウ（呉）［訓］あたう、よく、よくする

【夜】：［音］ヤ（呉）（漢）［訓］よ、よる

『麻』の字には少なくとも、麻（マ）・ 麻（バ）・ 麻れる（しびれる）・ 麻（あさ）の4種の読み方が存在する。

 

いなさ‐の‐やま【伊那佐山】：奈良県北東部、榛原(はいばら)町にある山。また、宇陀坂の別名ともいわれる。

 

の：〔所在〕…の。…にある。 　　

      〔所有〕…の。…がもっている。…のものである。 いなさのやまの「伊那佐にある山の」

 

『許』の字には少なくとも、許（コ）・ 許（ク）・ 許（キョ）・ 許す（ゆるす）・ 許（もと）・ 許り（ばかり）の6種の読み方が存在する。

【用】：［音］ユウ（呉）ヨウ（漢）［訓］もちいる

【母】：［音］モ（呉）ボ（慣）［訓］はは

 

こ‐の‐ま【木の間】：木と木との間。樹間。

ゆ： 動作・作用の起点を表す。…から。

 

このまゆも「木と木との間からも」

 

【由】：［音］ユ（呉）ユウ（イウ）（漢）ユイ（慣）［訓］よし、よる

『岐』の字には少なくとも、岐（シ）・ 岐（ギ）・ 岐（キ）・ 岐れる（わかれる）・ 岐（ちまた）の5種の読み方が存在する。

【毛】：［音］モウ（呉）［訓］け

【良】：［音］ロウ（ラウ）（呉）リョウ（リャウ）（漢）［訓］よい

【比】：［音］ヒ（呉）（漢）［訓］くらべる、ころ、たぐい

 

（い）接頭語：現代語の副詞ズットに類する語で時間的に継続する動作、時間的な長さを含む動作のさまを形容、強調する。

まもら－・ふ 【守らふ】：見守り続ける。

 

いゆきまもらひ「行き来しては見守り続けているのだ」

 

『加』の字には少なくとも、加（ケ）・ 加（カ）・ 加わる（くわわる）・ 加える（くわえる）の4種の読み方が存在する。

『閇』の字には少なくとも、閇ヘイの1種の読み方が存在する。

【婆】［音］バ（呉）ホ（唐）［訓］ばば

 

たたかえば：ワ行五段活用の動詞「闘う」「戦う」の仮定形である「闘え」「戦え」に、接続助詞「ば」が付いた形。

 

たたかへば「戦（いくさ）になったら」

 

【和】［音］ワ（呉）カ（クヮ）（漢）オ（ヲ）（唐）［訓］やわらぐ・やわらげる・なごむ・なごやか・あえる・なぐ・なぎ

『禮』の字には少なくとも、禮（レイ）・ 禮（リ）・ 禮（ライ）・ 禮（のり）・ 禮う（うやまう）の5種の読み方が存在する。

【波】：［音］ハ（呉）（漢）［訓］なみ

【恵〔惠〕】：［音］エ（ヱ）（呉）ケイ（漢）［訓］めぐむ

【奴】：［音］ヌ（呉）ド（漢）［訓］やっこ、やつ

 

はや【早】：早くも。もう。すでに。

えぬ：獲ぬ、得ぬ ・連体形＋「ぬ」→完了 ・未然形＋「ぬ」→打ち消し  

 

「戦えば、いち早く得たということでしょうか？それとも打ち消し？」

「識別できなかったら、「ぬ」＋終止形接続の助動詞（べし、らし、まじ、らむ、めり、なり（伝聞））で完了であり、「ぬ」＋名詞、連体形接続の助動詞や助詞（を、に、なり（断定））で打ち消しになるが・・・」

 

「さらにこの【和禮波夜惠奴】は6音ですが、助詞を添付するのでしょうか？」

「【波夜】の【波】は、漢文訓読のように再読されているように思う」

 

われははやえぬ「われは勝ち進んでいるのだ」

 

【志】：［音］シ（呉）（漢）［訓］こころざす、こころざし、しるす、さかん

【都】：［音］　ツ（呉）ト（漢）［訓］みやこ

【登】：［音］トウ（呉）（漢）ト（慣）［訓］のぼる

【理】：［音］リ（呉）（漢）［訓］おさめる、きめ、ことわり

 

しま‐つ‐とり【島つ鳥】：《「しまつどり」とも》鵜 (う) の古名。

 

【宇】：［音］ウ（呉）（漢）

『上』の字には少なくとも、上（ジョウ）・ 上（ショウ）・ 上（ほとり）・ 上る（のぼる）・ 上せる（のぼせる）・ 上す（のぼす）・ 上る（たてまつる）・ 上（かみ）・ 上（うわ）・ 上（うえ）・ 上げる（あげる）・ 上がる（あがる）の12種の読み方が存在する。

【賀】［音］ガ（呉）

 

う－かひ 【鵜飼ひ】：鵜（う）を使ってあゆなどの川魚をとること。また、それを仕事とする人。

 

うのかひがとも「鵜の仕事をしている人たちも」

 

【須】［音］ス（呉）シュ（漢）［訓］すべからく

【気〔氣〕】：［音］ケ（呉）キ（漢）

『泥』の字には少なくとも、泥（ネチ）・ 泥（ニョウ）・ 泥（ナイ）・ 泥（デツ）・ 泥（デイ）・ 泥む（なずむ）・ 泥（どろ）の7種の読み方が存在する。

 

いますけにこね「今なら参加できるのになぁ」

 

「『古事記』の歌謡で不思議に思うことは、戦っているのが山中なのに、どうして鵜飼が出てくるのでしょうか？」

「もちろん、まだこの時代には鵜飼部はいなかったのだが、兵たちが疲れていたので歌ったということは、戯れ歌だと思う」

 

うかい‐べ〔うかひ‐〕【鵜飼部】： 令制で、宮内省の大膳職に属した品部(ともべ)。鵜を使用して魚をとり朝廷に供進した漁民だが、奈良時代には吉野川流域の阿太(あだ)の鵜飼部が著名。

 

たたなめて　いなさのやまの　このまゆも　いゆきまもらひ　たたかへば　われ（ハ）はやえぬ　しまつとり　うのかひがとも　いますけにこね

 

「いったい、これのどこがざれ歌なのでしょうか？」

「そりゃ最後の3句の、（いますけにこね）だろう」

 「鳥たちが鵜飼を連れてやってくるというわけですか？それはお笑い草だ」

 

ところで、『古事記』では、撃たれた弟師木なのだが、『日本書紀』の弟磯城（おとしき）は磐余彦に帰順し、兄磯城軍との戦の際に歌われることになっている。