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　　　　忍陵神社

古くは京都、奈良・大坂に通じる交通の要衝の地であった。律令期には郡衙の所在地であり、中世には豪族の城砦、大坂の陣の折には徳川秀忠の本陣が置かれるなど、早くから開かれたところであった。そんな丘陵地に忍陵神社（しのぶがおかじんじゃ）がある。

昭和9年（1934年)、室戸台風により社殿が倒壊した。その修復作業中に前方後円墳の竪穴式石室が発見され、「忍岡古墳」と名附けられた。昭和47年（1972年）3月31日、忍岡古墳の石室が大阪府指定文化財に指定された。 忍岡古墳は全長87mの前方後円墳で、4世紀中ごろの古墳時代に作られたものである。

と言うことは、この時代から国づくりが始まるのである。つまり、この時代にヤマト王権が倭の統一政権として確立し、前方後円墳はヤマト王権が倭の統一政権として確立してゆく中で、各地の豪族に許可した形式であると考えられている。

対外関係としては、4世紀以降朝鮮半島に進出。新羅百済を臣従させ、高句麗と激しく戦ったとも解釈される広開土王碑文などから知られる。

 さらに戦国時代には、岡山城が築かれたと伝えられている。 岡山城は、三好長慶が飯盛山城を居城とした永禄3年（1560年）頃に、飯盛山の北東にある忍岡古墳の丘陵を利用して築かれた支城として伝えられている。永禄、天正年間には当時の城主である結城氏が熱心なキリシタンで、キリシタン信仰の拠点となる。  結城左衛門尉は、大和奈良で父・結城忠正がロレンソの説教を聞いて洗礼を受けた時、当地を訪れていた彼も、父と一緒に信仰を持ちました。彼が河内岡山城に帰ってイエスの素晴らしさを飯盛城で証しをしました。これが飯盛城で三好長慶幕下の七十三名の武士たちが洗礼を受けた、河内キリシタ・集団を生み出す切っ掛けになりました。

発掘した奈良井遺跡（ならいいせき）は、中野三丁目を中心としていて、市民総合センター建設の際に発掘調査を行い、古墳時代の中ごろから終わりにかけて(約1400から1600年前)、一辺が約40メートルある、馬に関わる祭りを行っていた場所が見つかった遺跡です。この祭り場は、溝で取り囲んでいて、その中で馬を「いけにえ」として神様にささげていた場所でした。

百済から馬と共に渡来し、兎野（うの）・沙羅羅（さらら）の馬飼いの民族として、発展していったのは、天武天皇の時代であり、その皇后である持統天皇（645-703）の幼名は、鸕野讚良（うののさらら）なのである。　

奈良井遺跡祭祀遺構の碑は、市民綜合センター（四条畷図書館）の前にあるが、この中野地区辺りから、砂・岡山とする地域が、鵜野・讃良と思われる。 

ここから、南へ一筋目の角を西に折れて、旧東高野街道に入る。国道163号線の高架下をくぐり、墓の堂古墳・歴史民俗資料館を通り過ぎると、国道170号線に出る。

そこに、楠木正季の五男（末男）で、楠木正成の甥である、和田賢秀の戦死墓が祀られている。湊川の戦いで伯父（正成）・父（正季）らが戦死した後、楠木一門の棟梁となった従兄弟の楠木正行に従い、共に勢力を回復していった。

この和田賢秀の墓所は、四條畷神社の管理下にある。

明治期になると明治政府によって南朝が正統とされ、正行の父である楠木正成が大楠公として神格化されると、その父の遺志を継いで南朝のために戦い命を落とした嫡男の正行も小楠公(しょうなんこう)と呼ばれ崇められるようになった。

正成の子楠木正行が成長すると、本拠地である河内国南部で次第に力を蓄え、摂津国南部の住吉・天王寺周辺までゲリラ的に出没し、足利方を脅かすようになった。1347年（正平2年/貞和3年）9月、楠木軍は藤井寺近辺で細川顕氏を破り、11月には住吉付近で山名時氏を破った。

そして1348年（正平3年/貞和4年）1月5日、河内国北條（大阪府四條畷市・大東市）において、南朝方の楠木正行と足利尊氏の家臣高師直との間の戦いが始まった。

「子細なき師直を討てげり」と、多年の本意云（ここ）に達すと喜んで、味方の兵どもに見するに、舎弟次郎（正時）走り寄って、これを見れば、長井修理亮（スリノスケ）これなりけり。

                                                                                                        【太平記】